布于天下。时号马祖)。始自建阳佛迹岭。迁至临川。次至南康
龚公山。大历中。𨽻名于钟陵开元寺。时连帅 路嗣恭

聆风景慕。亲受宗旨。由是四方学者。云集座下。一日
谓众曰。汝等诸人。各信自心是佛。此心即是佛心。达 …… (第 0070a 页)
书上径山(语在国一章)。属连帅 路嗣恭 延请大寂居府。应
期盛化。师回郡。得大寂付授衲袈裟。令学者亲近。僧
问马祖。离四句．绝百非。请师直指 (第 0078b 页)

异其伟器。八岁从师。
道趣高邈随大寂移居龚公山后。谒径山
国一禅师。与其谈论周旋。人皆改观。属元
戎 路嗣恭 请大寂居府。藏乃回郡。得大寂
付授纳袈裟。时亚相李公兼国相齐公映中
郎裴公通皆倾心顺教。元和九年四月 (第 0766c 页)

自江
以西从安史之乱。南方不宁多事土扶。故强
兼弱兵革未休。大历七年十一月广州吕大
夫被翻城。奉洪州 路嗣恭。 牒吉州刺史刘
宁徵兵三千人。同收番禺。法师旧名伯连。
其为人也强渥而貌恶。且心循良恒持诵金
刚经。以 (第 0865c 页)

心印。始
自建阳佛迹岭迁临川(今江西抚州路)次至南康龚公
山。代宗大历四年。隶名钟陵开元寺。时连
帅 路嗣恭 聆风景慕。亲授宗旨。由是四方学
者云集座下。洪州廉使问师曰。吃酒肉即是。
不吃即是。师曰。若吃是中丞 (第 0829c 页)

西法嗣布于天下。时号马祖焉)始自建阳佛迹岭迁至临
川。次至南康龚公山。大历中隶名于开元精
舍。时连帅 路嗣恭。 聆风景慕亲受宗旨。由是
四方学者云集坐下。一日谓众曰。汝等诸人
各信自心是佛。此心即是佛心。达磨大师 (第 0246a 页)

曰。遮个是马师底。仁者作么生。师
曰。早个呈似和尚了。寻又送书往径山与国
一禅师(语在国一章)属连帅 路嗣恭 延请大寂居府
应期盛化。师回郡得大寂付授纳袈裟令学
者亲近。僧问马祖。请和尚离四句绝百非。直
指某甲 (第 0252a 页)

　馀气脚天徒」
#+END_VERSE


师始自建阳佛迹岭迁临川。次南康龚公山。大历中。
隶名于钟陵开元寺。时连师 路嗣恭 聆风景慕。亲授
密旨。由是四方学者云集座下。厥后法嗣盛布于天
下。时号江西马祖焉。

师谓众曰。汝等 (第 0448c 页)

参六人。唯师密
受心印。始自建阳佛迹岭。迁至临川。次至南康龚公
山。大历中。隶名于钟陵开元寺。时连帅 路嗣恭。 聆风
景慕。亲受宗旨。由是四方学者云集座下。一日谓众
曰。汝等诸人。各信自心是佛。此心即是佛心。达磨 (第 0123a 页)

。
国师曰。这个是马师底。仁者作么生。师曰。早个呈似
和尚了也。寻又送书上径山。(语在国一章)属连帅 路嗣恭。 延请大寂居府。应期盛化。师回郡。得大寂付授衲袈
裟。令学者亲近○僧问马祖。离四句绝百非。请师直
指 (第 0203a 页)

当
宴息时。有神紫衣玄冠致。礼言。舍此地为清净梵场。语终不见。自尔猛鸷毒螫。变心驯扰)大历中。
连帅 路嗣恭。 请师开法。四方学者。云集座下　僧问。
和尚为甚么说即心即佛。曰为止小儿啼。曰啼止时
如何。师曰。非心 (第 0452a 页)

。布于天下。时号马祖)始自建
阳佛迹岭。迁至临川。次至南康龚公山。大历中。隶名
于钟陵开元寺。时连帅 路嗣恭。 聆风景慕。亲受宗旨。
由是四方学者。云集座下　问。如何是修道。师曰。道
不属修。若言修得。修成还坏。 (第 0447a 页)

立。国师曰。这个是马师
底。仁者作么生。师曰。早个呈似和尚了也。寻又送书
上径山(语在国一章)属连帅 路嗣恭。 延请大寂居府。应期
盛化。师回郡。得大寂付授衲袈裟　马祖灭后。众请
开堂。李尚书尝问僧。马祖大师。有 (第 0454b 页)

法布于天下。时号马祖)始自建阳佛迹岭。迁至临川。次至南康
龚公山。大历中。隶名于钟陵开元寺。时连帅 路嗣恭。 聆风景慕。亲受宗旨。由是四方学者云集座下。一日 …… (第 0623a 页)
。国师曰。这个是马
师底。仁者作么生。师曰。早个呈似和尚了也。寻又送
书上径山。(语在国一章)属连帅 路嗣恭。 延请大寂居府。应 (第 0631a 页)

习
定衡岳遇让和尚发明大事同参六人惟师密授心
印始居建阳佛迹岭迁于临川次至南康龚公山。

大历中连帅 路嗣恭 请师开法四方学者云集僧问
和尚为甚么说即心即佛师曰为止小儿啼曰啼止
时如何师曰非心非佛曰除此二种人来 (第 0300c 页)

习
定衡岳遇让和尚发明大事同参六人惟师密授心
印始居建阳佛迹岭迁于临川次至南康龚公山。

大历中连帅 路嗣恭 请师开法四方学者云集僧问
和尚为甚么说即心即佛师曰为止小儿啼曰啼止
时如何师曰非心非佛曰除此二种人来 (第 0277c 页)

藏从西过东立。国师云。
者个是马师底。仁者底作么生。藏云。早个呈似了也。
又奉书于径山。属大寂受连率 路嗣恭。 延居府治。而
授藏以衲袈裟。使众请益。僧问大寂。离四句绝百非。
请师直指。寂云。汝去问取智藏。僧问藏 (第 0117c 页)

。时天下方以安史之乱。所至不宁。而江南尤甚。大
历七年。十一月广州吕大夫叛。州刺史刘宁。被洪州
会府 路嗣恭 牒徵兵三千人。收番禺。于是伯连在选
中。既呈阅。又差充行营小将。伯连患之。遂亡命。府即
牒诸处要害捕 (第 0304a 页)

○马祖道一开法钟陵

马祖。𨽻名钟陵开元寺。连帅 路嗣恭。 聆风景慕。亲受
宗旨。四方学者。云集座下。示众。汝等诸人。各信自心
是佛。此心即是佛心。达磨大师。从 …… (第 0621c 页)
经岂异耶。曰然虽如此。汝向后为人也须得。曰智藏
病思自养。敢言为人。曰子末年必兴于世。藏便礼拜。
属 路嗣恭。 延祖开法时。藏请回郡。祖付以袈裟。后住
虔州西堂○智坚。初与普愿智常行脚时。路逢一虎
各从虎边过了。 (第 0624a 页)

六人。惟师密受心印。始自
建阳佛迹岭。迁至临川。次至南康龚公山。大历中。隶
名于钟陵开元寺。时。连帅 路嗣恭。 聆风景慕。亲受宗
旨。由是。四方学者。云集座下。让和尚闻师阐化江西。
问众曰。道一为众说法否。众曰。 (第 0002b 页)

江西。时人称之为马祖。师自建阳之佛迹
岭迁临川。及赣上。其游化不常。至代宗大历中。至
洪都开元。连帅 路嗣恭 敬受宗旨。禅学辐凑。说法
无量。至德宗贞元四年。登建昌石门山。谓侍者曰。
吾没后。当托质兹地。卒年八 (第 0417a 页)